YOU COULD LEAVE LIFE RIGHT NOW - Akira the Don, Марк Аврелий

In comparing sins

The way that people do

Theophrastus says

Those done out of desire

Are worse than those

Done out of anger

(Which is good philosophy)

The angry man

Seems to turn his back

On reason out of a kind of pain and inner convulsion

But the man motivated by desire

Who is mastered by pleasure

Seems somehow more self-indulgent, less manly in his sins

Theophrastus is right

And philosophically sound

To say the sin committed out of pleasure

Deserves a harsher rebuke

Than the one committed out of pain

The angry man is more like a victim

Of wrongdoing

Provoked by pain to anger

The other man rushes into wrongdoing

On his own

Moved to action by desire

You could leave life right now

Let that determine what you do and say and think

You could leave life right now

You could leave life right now

You could leave life right now

Let that determine what you do and say and think

You could leave life right now

You could leave life right now

If the gods exist

Then to abandon human beings is not frightening

The gods would never subject you to harm

And if they don’t exist

Or don’t care what happens to us

What would be the point

Of living in a world

Without gods or Providence?

But they do exist

They do care what happens to us

And everything a person needs to avoid real harm

They have placed within him

If there were anything harmful on the other side of death

They would have made sure that the ability to avoid it was within you

If it doesn’t harm your character

How can it harm your life?

Nature would not overlook such dangers

Through failing to recognize

Or because it saw them but was powerless to prevent or correct them

To prevent or correct them

(Ey)

Nor would it ever

Through inability or incompetence

Make such a mistake as to let good and bad things happen indiscriminately to

good and bad alike

Good and bad alike

Good and bad alike

But death and life

Success and failure

Pain and pleasure

Wealth and poverty

All these happen to good and bad alike

Good and bad alike

Good and bad alike

Good and bad alike

But death and life

Success and failure

Pain and pleasure

All these happen to good and bad alike

And they are neither noble nor shameful and hence neither good

Nor bad

You could leave life right now

Let that determine what you do and say and think

You could leave life right now

You could leave life right now

You could leave life right now

Let that determine what you do and say and think

You could leave life right now

You could leave life right now

En comparant les péchés

La façon dont les gens font

dit Théophraste

Celles faites par désir

Sont pires que ceux

Fait par colère

(Ce qui est une bonne philosophie)

L'homme en colère

Semble tourner le dos

En raison d'une sorte de douleur et de convulsion intérieure

Mais l'homme motivé par le désir

Qui est maîtrisé par le plaisir

Semble en quelque sorte plus complaisant, moins viril dans ses péchés

Théophraste a raison

Et philosophiquement solide

Dire le péché commis par plaisir

Mérite une réprimande plus sévère

Que celui commis par douleur

L'homme en colère ressemble plus à une victime

D'actes répréhensibles

Provoqué par la douleur à la colère

L'autre homme se précipite dans l'acte répréhensible

Tout seul

Passé à l'action par le désir

Tu pourrais quitter la vie maintenant

Laissez cela déterminer ce que vous faites, dites et pensez

Tu pourrais quitter la vie maintenant

Tu pourrais quitter la vie maintenant

Tu pourrais quitter la vie maintenant

Laissez cela déterminer ce que vous faites, dites et pensez

Tu pourrais quitter la vie maintenant

Tu pourrais quitter la vie maintenant

Si les dieux existent

Alors abandonner les êtres humains n'est pas effrayant

Les dieux ne vous feraient jamais de mal

Et s'ils n'existent pas

Ou ne vous souciez pas de ce qui nous arrive

Quel serait le but

De vivre dans un monde

Sans dieux ni providence ?

Mais ils existent

Ils se soucient de ce qui nous arrive

Et tout ce dont une personne a besoin pour éviter un préjudice réel

Ils ont placé en lui

S'il y avait quelque chose de nocif de l'autre côté de la mort

Ils se seraient assurés que la capacité de l'éviter était en vous

Si cela ne nuit pas à votre personnage

Comment cela peut-il nuire à votre vie ?

La nature ne négligerait pas de tels dangers

En ne reconnaissant pas

Ou parce qu'il les a vus mais qu'il était impuissant à les empêcher ou les corriger

Pour les prévenir ou les corriger

(Ey)

Cela ne le serait jamais non plus

Par incapacité ou incompétence

Faire l'erreur de laisser les bonnes et les mauvaises choses se produire sans distinction

bon comme mauvais

Le bon comme le mauvais

Le bon comme le mauvais

Mais la mort et la vie

Succès et échec

Douleur et plaisir

Richesse et pauvreté

Tout cela arrive aux bons comme aux mauvais

Le bon comme le mauvais

Le bon comme le mauvais

Le bon comme le mauvais

Mais la mort et la vie

Succès et échec

Douleur et plaisir

Tout cela arrive aux bons comme aux mauvais

Et ils ne sont ni nobles ni honteux et donc ni bons

Ni mauvais

Tu pourrais quitter la vie maintenant

Laissez cela déterminer ce que vous faites, dites et pensez

Tu pourrais quitter la vie maintenant

Tu pourrais quitter la vie maintenant

Tu pourrais quitter la vie maintenant

Laissez cela déterminer ce que vous faites, dites et pensez

Tu pourrais quitter la vie maintenant

Tu pourrais quitter la vie maintenant